Ela na paiksoume

Koumpouriana

03 - 10 - 2022
Καταφύλλι
Σύλλογοι
Είσοδος μελών
Συνδεδεμένοι χρήστες

Αυτήν τη στιγμή επισκέπτονται τον ιστότοπό μας 234 guests και κανένα μέλος

Παραπομπές
Ενημέρωση - ψυχαγωγία
…τάραττε τους ψηφοφόρους          
τάραξέ τους και στους φόρους…    
ο καφετζής      

Γράφει ο Γιάννης Φρύδας

ΣΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ

Η δημοκρατία είναι ευθύνη και απολογία ατομική και συλλογική

000 Frydas Giannis Στην αρχαία Αθήνα γεννήθηκε η Δημοκρατία, (συγκεκριμένα στο μαιευτήριο Έλενα). Ο Κλεισθένης την αφαλόκοψε και την ανάθρεψε μέχρι που πήγε στο νηπιαγωγείο. Μετά ανέλαβε την ανατροφή της ο Περικλής. Η Δημοκρατία μεγάλωσε και έγινε μια καλόκαρδη και όμορφη κοπέλα.
 Η φήμη της έφθασε μακριά μέχρι που ένας βασιλιάς την ζήτησε σε γάμο, αλλά Δημοκρατία και βασιλιάς δεν ταιριάζουνε και λόγω ασυμφωνίας χαρακτήρων το προξενιό δεν προχώρησε. Η Δημοκρατία στεναχωρήθηκε πολύ (ο βασιλιάς ήταν και ματσωμένος εδώ που τα λέμε) και τότε ο Δίας τη λυπήθηκε, την έκανε πολίτευμα και την άφησε στους Αθηναίους. Τέλος πάντων αυτά λέει η μυθολογία, ας την πιστέψουμε, άλλωστε τόσους μύθους και παραμύθια πιστεύουμε, η μυθολογία θα μας χαλάσει;

 Με το πολίτευμα αυτό οι Αθηναίοι μεγαλούργησαν. Στην εκκλησία του δήμου με άμεση δημοκρατία εξέλεγαν τους άρχοντες δια κλήρου και για περιορισμένο χρόνο. (όχι σαν εμάς που είχαμε το Σιούφα 35 χρόνια βουλευτή και στο τέλος ξαναψηφίσαμε Σιούφα από συνήθεια και βγήκε μέχρι κι ο Παύλος βουλευτής. Καλά με τον Ταλιαδούρο χάναμε και τη σειρά. Να ’νι ου Σπύρους, να ’νι ου Θανά’ης, ή να ’νι πάλι ου Σπύρους; Ναι κι τουν Τσουχαντζόπουλου είχαμαν κι τουν Πάγκαλου κι αλλ’νούς…).

 Εκεί λοιπόν και να στράβωνε κάτι τα βάζανε με την τύχη τους. Εμείς βρίζουμε τον εαυτό μας, λέμε μέσα μας ΄΄να μου κοβότανε το χέρι΄΄, δεν θέλουμε να παραδεχτούμε και το λάθος μας και χωρίς να αλλάξουμε κριτήρια επιλογής ετοιμάζουμε το επόμενο λάθος…

 Τέλος μην το παίρνετε αψήφιστα. Με την κλήρωση θα είχαμε κι εμείς οι αψήφιστοι κάποια τύχη να εκλεγούμε…

 Ίσως να είχε τύχη ο τόπος. Πάνο, χάσαμε! Έφη, ξαναχάσαμε!

 Πάντα κάποιοι πρέπει να χάνουν για να κερδίζουν οι άλλοι…

Τώρα και έτσι δεν έχουμε τύχη…

 Γιατί ψηφίζουμε; Ο σοβαρότερος λόγος είναι για να ’χουμε να βρίζουμε μετά ιδιαίτερα αν βρεθούμε με τη μεριά της αντιπολίτευσης.

 Πάντως για τον τόπο μας δεν ψηφίζουμε. Για να το κάνουμε αυτό πρέπει να σκεφτούμε ποιος είναι ικανός, ποιος προτείνει κάτι, ποιος είναι έντιμος (κατά τη γνώμη μας ασφαλώς, εντιμόχαρτα δεν εκδίδει κανένας), να έχουμε κάποια κριτήρια οπωσδήποτε. Αντί αυτού επιλέγουμε ανάμεσα σε συγγενείς, φίλους, ομοιδεάτες (θα ψηφίσω τον Τσουκαλά που είναι και ολυμπιακάρα), χωριανούς… Φυσικά και κάποιος απ’ αυτούς μπορεί να έχει τα απαιτούμενα χαρακτηριστικά. Όταν χρειάζεσαι εγχείρηση δεν βάζεις τον ξάδερφο να σου την κάνει αν δεν είναι γιατρός, γιατί βάζεις τον ξάδερφο να κυβερνήσει (μπορεί δεν μπορεί) τον τόπο σου;

Οι εκλογές φέρνουν πληγές, ξύνουν πληγές, αλλά δε φταίνε οι εκλογές

 Τον καφέ αυτόν τον κερνάει ο Μενέλαος. Μετά θα βάλουμε μια στράτα τσίπ’ρου, μέσα κι όξου κι όσοι διαβαίνουν, μέντα στ’ς γ’ναίκις κι κάνα λουκούμι να ρουκανίσουν τα πιδιά. (Να ’νι υπουψήφιους, άκ’σαταν τίπουτα; Γιατί τόσα έξουτα;)

 Μενέλαε, δεν τα γράφω σι διφτέρι μην πέσει στα χέρια απού κάναν έφουρα, αλλά έχω θυμητ’κό. Πάντως σε ευχαριστώ! Ας αφήσουμε κι κάνα υπονοούμενο, βοηθάει τον δημοκρατικό διάλογο, την εποικοδομητική περιέργεια και την οργιάζουσα φαντασία… Στο θέμα τώρα:

 Οι εκλογές έχουν πολλές παρενέργειες στις σχέσεις των ανθρώπων, ιδιαίτερα στις μικρές κοινωνίες. Ανοίγουν πληγές, γκρεμίζουν σχέσεις, οδηγούν σε ανάρμοστες συμπεριφορές. Όλοι έρχονται σε δύσκολη θέση. Τα πράγματα, όμως είναι απλά. Οι υποψήφιοι πρέπει να κατανοούν πως δεν μπορούμε να τους ψηφίσουμε όλους. Αυτό δεν σημαίνει ότι τους απαξιώνουμε. Η διάκριση είναι σπουδαία αρετή, ας την ασκούμε όσο μπορούμε. Αυτό όμως δεν είναι Καφενείο!!! Αυτά τα λένε κι άλλοι…

 Θα παρουσιάσουμε ενδεικτικά κάποιες περιπτώσεις:

  • Να ψηφίσου τουν πρώτου ξάδιρφου, του δεύτιρου ξάδιρφου πο ’χουμι του κυν’γόσκ’λου μαζί, τ’ν Αλέξινα που ’μαστι νια πόρτα (εδώ είναι τα κουμπιά τ’ς Αλέξινας), ή του Δήμου π’ κρατεί του μπλάρι να του καλ’γώσου; (απ’ αυτό βγαίνει κι του δημουκράτ’ς)
  • Να ψηφίσου τ’ν Αγγέλου π’ ξέρει να ιδιάζει κι να μ’τώνει ή τ’ Βασίλου π’ κρατεί τ’ς κιλέβις για να μαζώνου κουβάρια; (ο διάολος κουβάρι δηλαδή)
  • Τι να κάνου ιγώ σήμιρα! Ποιον να φκιάσου κι ποιον να χαλάσου; Κι σάματι θα μι π’στεύει κανένας πως τουν ψήφ’σα. Είμι κίβδηλους θα λεν ξέρου ’γω. Άφ’σι π’ μο’ ’δουκαν ούλοι ψηφοδέλτιο, ιγώ θα ρίξου ένα, αλλά ποιανού θα να ’νι πού να ξέρου.

 Ο άνθρωπος ήταν σε απελπιστική κατάσταση, τον ηρέμησα όσο μπορούσα και του είπα: Πάρι ψουμί τυρί κι νια μαντανία κι μόλις φτάεις στουν Κώστιανου κάνι κάτ’ κι τράβα τρύπουσι κι λημέριασι στου Βαένι. Δε σι γλέπει κανένας ικεί. Του θάμπουμα γύρνα στου σπίτι σ’ κι λόζουσι σ’ν αχυρώνα όσου να φέξει.

Ταραφοσυνελεύσεις

 Με τον Μενέλαον συσκεφθέντες τηλεπαθητικώς ίνα επέλθη καταλλαγή και αλληλοπεριχώρηση κατά το συναμφότερον εις τα εν Αργιθέα οτζάκια προτείνομεν:

 Όλαι αι φάραι κατά την σουλιώτικην κοινωνικήν δομήν (το δομήν ου Μινέλαους του ’πι, εγώ δε λέου κακές λέξεις), αι πατριαί (άλλη δομή κι αυτή μανιάτικη) και τα ταράφια (αργιθεάτικο αυτό, αλλά δεν ξέρω αν είναι δομή) να κάνουν συνέλευση ως τα Χριστούγεννα, ή την Πρωτοχρονιά, το πολύ ως τα Φώτα και να εκλέξουν ή ορίσουν αντιπροσώπους για τους συνδυασμούς και να οργανώσουν την εκλογική τακτική τους.

 Έκαστον ταράφιον ας εξεύρει τους προσφοροτέρους δι’ αυτό τρόπους.

π.χ. αυτόν που το γ’ρούνι του δεν θα σκούξει κατά το σφάξιμο για την γουρ’νοχαράν

αυτόν που θα κερδίσει στο 31 παραμονή πρωτοχρονιάς

μπορούν να βάλουν στη βασιλόπιτα μια κάλπικη δεκάρα που συμβολίζει την κάλπη κι όποιος τη βρει να πάρει το χρίσμα.

αυτόν που θα βουτήξει για το σταυρό. Όλοι οι υποψήφιοι βουτάνε για το σταυρό!

Και ότι άλλο τους φωτίσει…

* Αποκηρύσσω την Παπακώστα (την υπουργό) και τις παραφυάδες της πλην Μήτσιου! Καλώ, ωστόσο, τους Παπακωσταίους να μην επιλέξουν το Μήτσιο για αντιπρόσωπό τους. Αυτό θα διευκολύνει όλους τους συνδυασμούς…

 (το εδάφιον αυτό δεν προσυπέγραψε ο Μενέλαος, δεν ξέρω γιατί…)

  

Κουμπαριές και κοινωνικαί επιπτώσεις

 Ασφαλεστέρα μέθοδος για δημιουργία ψήφων είναι οι κουμπαριές. Βαφτίζεις σε κάθε σόι κι από ένα και μπαίνεις παντού. Στην Κύπρο μόλις πεις κουμπάρε γυρίζουν όλοι το κεφάλι. Στην Κρήτη γυρίζουν με το σύντεκνε. (Στην Αργιθέα δεν γυρνάν ούτε με σφαίρες). Κι αυτή όμως η μέθοδος, μιας και πήγαμε στην Κρήτη, δεν πιάνει πάντα. Ο Μητσοτάκης (εκείνος που του ’κοβε το κεφάλι εννοείται) έκανε πολλές κουμπαριές, αλλά οι Κρητικοί αντί να τον ψηφίζουν ψήφιζαν το Πασόκ (μέχρι και Μιχελογιαννάκη ψήφιζαν να καταλάβετε). Στην κολυμβήθρα σε εμπιστευόμαστε του έλεγαν να μας βάλεις, όχι και στη θάλασσα να μας πνίξεις!

 Ο Μητσοτάκης, που δεν λεγόταν αρχικά έτσι, σκέφτηκε τότε να λανσάρει αυτό το επώνυμο, το οποίο θα τον βοηθούσε να μαζεύει ψήφους. Με το Μήτσος (να τος πάλι ου Μήτσιους) θα μαζεύω τους Μήτσους, είπε και με το Τάκης - Άκης τα υπόλοιπα ονόματα: Πάνος = ΠαναγιωΤΑΚΗΣ, Κώστας = ΚωσΤΑΚΗΣ, Γιάννης = ΓιαννΑΚΗΣ

Χριστόφορος = ΧριστοφορΑΚΟΣ (αφήτι του με Ο αυτό, καλά το ’χου) Ήξερε ότι και το Γιώργος είναι πολυπληθές όνομα, αλλά όταν γνώρισε το Γιωργάκη (ένας είναι) τους τσουβάλιασε όλους λέγοντας: «Τι να τα κάνω εγώ αυτά τα χαζά, άστα απ’ έξω να έχω και αντιπολίτευση. Δημοκρατία χωρίς αντιπολίτευση δεν γίνεται».

 Γιατί να το τρυπώσουμεν, άλλωστε…

   

Κορακοζώητα ταράφια και κοινωνικαί επιπτώσεις

 Ο κόρακας λέει ζει πολλά χρόνια. Λογικό είναι κόρακας κοράκου δεν βγάζει μάτι. Μην κοιτάτε τους ανθρώπους. Υπάρχουν βέβαια και ταράφια που ζουν πολύ. Φρυδαίοι, Νασιωκαίοι, Παλιαντωναίοι, Φωτοπουλαίοι και άλλοι που δεν τους γράφω, αλλά εγώ για παράδειγμα τους ανέφερα αυτούς, δε κάνω απογραφή (έκανι κι ου Αλουγουσκούφ’ς απογραφή κι του πρόκουψι). Υπάρχουν και στα Βραγκιανοχώρια τέτοια σόια, π.χ. Στεργιουλαίοι, αλλά άμα ζεις σε τόσο υποβαθμισμένα περιβάλλοντα είναι σαν να μη ζεις. Χώρια που αν αναφέρω όλους τους Αργιθεάτες που ζουν πολύ, θα κάνει καμιά τροπολογία ο Κατρούγκαλος και θα βγαίνουμε στη σύνταξη στα 87.

 Γιατί στα 87; με ρωτάει κάποιος. Για να κάνει ομοιοκαταληξία με το 67, απαντώ.

 Δεν είναι τώρα σ’ αυτό το υπουργείο με διορθώνει. Ας μην είνι τ’ λέου, αυτός θα του κάνι. Δεν έχει άλλουν ικανότιρου ου Σύριζα να κάνι τέτοιες χαζαμάρες. Βάλτε, παρακαλώ αυτή την παράγραφο σε παρένθεση μόνοι σας, για να συνεχίσω. Πήγα να βάλω εγώ, αλλά επειδή η παρένθεση μου θυμίζει την κοιλιά, του και του

02 Pagkalos Venizelos
ονόματα δεν λέμε, το παράτησα…

 Προειδοποίηση: Όποιος (άρσεν ή θήλυ, εγώ τη γλώσσα δεν τη χαλάω με αηδίες τύπου όποιος/α) αποφασίσει να μπει σ’ αυτά τα σόια να ξέρει εκ των προτέρων ότι ελπίδα χηρείας (να φάω τη σύνταξη) δεν έχει. Αν δεν είστε απολύτως σίγουροι μην προτιμάτε τα δεσμά του γάμου, αρκεστείτε στο χαλαρότερον σύμφωνο συμβίωσης.

 Ο γάμος είναι χαλιναρότερον απ’ότι το χαλαρότερον σύμφωνον. Στο γάμο δίνεις υπόσχεση ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Στο σύμφωνο δίνεις υπόσχεση μόνο σε ανθρώπους και στον δήμαρχο (ας πούμε και τον δήμαρχο άνθρωπο) τον οποίο μπορείς και να αλλάζεις, τον Θεό όμως δεν μπορείς να τον αλλάξεις.

 Κατά τα άλλα ένα είναι το αρνητικό. Αυτά τα ταράφια δεν είναι μεγάλα (γι’ αυτό ζουν πολύ, να διατηρείται το είδος) και γι’ αυτό δεν έχουν το δικαίωμα του εκλέγεσθαι, αλλά μόνο του εκλέγειν. Του κανόνος εξαίρεση ο Έκτωρ, που εκλέχτηκε πολλάκις (παρακαλώ ειδικά τους ευαίσθητους να προσέξετε την ορθογραφίαν, δεν αφορά τον Πολάκην σας), γιατί δεν ήξεραν οι Λαρισαίοι ότι δεν είναι από μεγάλο σόι και ο Τσίνας, όστις κρυπτόμενος στο επώνυμον αυτό εξελέγη, επίσης πολλάκις, αν και εκ Στεργιουλαίων προερχόμενος.

 Τσίνας! Τσίνας! Τσίνας! (Σταμάτα καφετζή, μάθαμε ότι τον έχεις συγγενή και τον υποστηρίζεις. Τέτοιο κουμάσι είσαι κι εσύ… το σόι σου!)

 Τώρα να μ’ έβρισε μ’ αυτό το τελευταίο;

 Προειδοποίηση δεύτερη: Όποιος σεμπρέψει με αυτούς να μην ελπίζει σε πολιτικές φιλοδοξίες, ψήφοι δεν υπάρχουν. Λεφτά, όμως, μπορεί να υπάρχουν όπως και πλούσιο Ε9. Πάρτε, ότι σας δώσουν για προίκα και καθίστε στα αυγά σας.(τώρα μι του Σέμπρου δεν ξέρου αν πρέπει να γίνει σιμπριά, αλλά θα ρουτήξου κι θα σας που).

 Τι προίκα τσαμπουνάς πάλι, μου φωνάζει ένας αμετανόητος πασοκτζής. Την κατάργησε ο Παπανδρέου. Τ’ απαντάου κι ιγώ: Καλά πώς γένιτι να καταργείς τ’ μ’προίκα κι να δίν’ς προίκα του Πασόκ, π’ δε μοιράζιτι κι δεν κληρουνουμείτι στου Γιουργάκη; Κι άμα θέλ’ς να ξέρ’ς κι του Καφινείου είναι αναντίον τ’ς προίκας. Είνι υπέρ μιας ισχυρής και διαρκούς γουνικής βουήθειας. (΄Εχου δυο πιδιά, θα πάρου, έχου κι ένα κουρίτσι, θα δώκου, πάλι κιρδισμένους 2 – 1 είμι)…

 Δεν πρόλαβα να τελειώσω αυτή την περιφερειακή ενότητα του Καφενείου, έφτασε μια δυνατή βοή στ’ αυτιά μου κι έλεγε:

 «Είμαι η συνείδηση. Γιατί αναφέρεις πρώτα το Φρυδαίοι, επειδή είναι το επώνυμό σου;»

 Μα τι να κάνω; Αν δεν παινέψεις το σπίτι σου λέει μια παροιμία…

 « Άσε τις παροιμίες! Δεν είναι λόγος αυτός!»

 Καθένας δεν προσπαθεί να διορίσει το δικό του παιδί; Είδες κανέναν ν’ αφήνει το δικό του αδιόριστο και να παρακαλάει για τ’ άλλα; Όλοι δεν κάνουν το ίδιο;

 «Δίκιο έχεις! Κάντο, αλλά συγκεκαλυμμένα…» μου είπε στο τέλος.

 Συγκεκαλυμμένα; Πού τη βρήκε η συνείδηση αυτή τη λέξη; Χάλασε και η συνείδηση…

Καλύτερα αυτοί που η συνείδησή τους δεν έχει και τόσο μεγάλη βοή… Καλύτερα αυτοί που τα αυτιά τους δεν ακούνε και τόσο καλά τη βοή της συνείδησης…

 Να είστε κορακοζώητοι, αλλά να σας φυλάει ο Θεός απ’ τα κάθε λογής κοράκια και να σας χαρίζει τετραετίες και ψηφοφορίες. Να ψηφίζετε ό,τι σας αρέσει. Με περίσκεψη και ελευθερία. Μόνο να μην ξεχνάτε πως και η ελευθερία είναι ευθύνη.

 Και να εκλέγονται κάθε φορά οι καλύτεροι για τον τόπο μας και την πατρίδα!

03 KYR peri efthinis psifoforon

 ----------

 Διαβάστε το πρωτότυπο κείμενο του χρονογράφου Γιάννη Φρύδα, ΕΔΩ:

 

Gia koinonika diktia
Θα μας βρείτε και στα κοινωνικά δίκτυα:
 
01 Masthead
 
02 Twitter 2
 
03 F B
 
04 Youtube   05 flickr  

Ο καιρός στο Καταφύλλι
Σελίδες μελών
Πρωτοσέλιδα
Δι@ύγεια - Δήμος Αργιθέας
Δήμος Αργιθέας
Εθνικές εκλογές Ιουλίου 2019
Αυτοδιοικητικές εκλογές 2019
Εκλογές Σεπτ. 2015
Εκλογές 2014
Εκλογές 2012
Τελευταία άρθρα